Los vecinos de los pueblos, o mejor, los buenos vecinos que se beneficiaron de una guerra infame y de un régimen ilegal y oprobioso, los que habían robado propiedades, enseres, dinero, y los que habían asesinado a mansalva a partir de octubre de 1937, se veían ahora agobiados con la presencia de los presos republicanos que salían de las cárceles y volvían a sus pueblos. Su mera presencia era un acta de acusación contra ellos, por ello elevan una protesta a la "Superioridad" para que mantengan a los rojos lo más lejos posible del pueblo.
De este modo seguirían a sus anchas, sin miedos, sin los temores propios de los ladrones y asesinos que saben de sus fechorías y que serán reconocidos por los que vuelven. Basta la lectura del documento para descubrir la zozobra en que se hallan con su presencia. La vida cotidiana en la postguerra era un pozo de mierda en el que ellos pretendían nadar sin complicaciones. Seguir disfrutando de lo que habían robado directamente por medio de la amenaza, el chantaje, el abuso, la fuerza bruta.
(- ¿Y si cuando salga de prisión me ve en la calle solo, qué hará?, así razonaba el falangista asesino del hermano del que llegaría al pueblo en breves días.
-¿Y si cuando llegue al pueblo ve que vivo ya en su casa, que tengo sus tierras?).
La sola presencia de los presos republicanos en el pueblo ya suponía un peligro -cierto o incierto- y por ello uno de los dos sobraba en el pueblo.
Acuden a la "Superioridad" para que los proteja manteniendo a los presos republicanos que salen de prisión lejos, muy lejos, y que también tenga que marchar la familia, mujer e hijos. Que nadie quede como testigo de las fechorías que cometieron.
Me dirijo a todas las personas que desde su historia y su memoria quieran aportar datos, documentos, fotografías y testimonios sobre La Represión Fascista en el Valle del Nalón. El propósito es sacar del anonimato a miles de represaliados escribiendo sus biografías personalizadas y con el mayor detalle posible.
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sábado, 15 de marzo de 2014
sábado, 22 de junio de 2013
Antes de ser fusilado pidió cantar "Caballo al verde"
ALFREDO PILOÑETA GARCÍA,
fusilado en 1938 pidió cantar "Caballo al verde" ante el pelotón antes de ser fusilado.
Natural de Lorío, y vecino de Peruyal-Laviana, 31 años, casado, hijo de José y María, minero. Participó en la revolución de octubre de 1934 en el ataque a la ciudad de Oviedo, detenido es sometido a consejo de guerra el 18 de enero de 1936 en el juicio de "Los 23 de Laviana", y condenado a cadena pepetua. Salió de la cárcel con la amnistía de febrero de 1936. Pidió cantar la canción "Caballo al verde" ante el pelotón, lo fusilaron en Oviedo el 17 de noviembre de 1938.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=7ov9l7TtEOo
(pinchar en la URL y podréis oír la canción interpretada por el langreano Héctor Braga)
fusilado en 1938 pidió cantar "Caballo al verde" ante el pelotón antes de ser fusilado.
Natural de Lorío, y vecino de Peruyal-Laviana, 31 años, casado, hijo de José y María, minero. Participó en la revolución de octubre de 1934 en el ataque a la ciudad de Oviedo, detenido es sometido a consejo de guerra el 18 de enero de 1936 en el juicio de "Los 23 de Laviana", y condenado a cadena pepetua. Salió de la cárcel con la amnistía de febrero de 1936. Pidió cantar la canción "Caballo al verde" ante el pelotón, lo fusilaron en Oviedo el 17 de noviembre de 1938.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=7ov9l7TtEOo
martes, 28 de mayo de 2013
La represión fascista en la vida cotidiana
Es sabido que la represión fascista en Asturias a partir del 21 de octubre de 1937 no se limitó a las torturas, cárceles, campos de concentración, y asesinatos. Hubo otra represión sorda, la de la vida cotidiana. Esta caía sobre hombres y mujeres de los pueblos, donde el control social y político -y el fisgoneo de la vecindad de la Nueva España- era implacable. Nada ni nadie se movía sin que lo supieran las "autoridades". Para ello tenían a los soplones, a las vecinas chismosas, a los alcaldes de barrio. Todos eran un solo ojo ciclópeo para vigilar a los rojos.
En este caso se trata de la tan socorrida prestación voluntaria, la sextaferia diríamos en Aller, donde por su carácter voluntario nadie está obligado a participar en los trabajos comunitarios, lo que ya de por sí supone un reproche social en circunstancias pacíficas, aunque hay que señalar que los ricos y las señoritas de postín jamás hicieron trabajo voluntario porque no era propio de su condición. Eso sí, hasta que llegó la Falange y la Sección Femenina para "dignificar" los trabajos que ayudaran a la Nueva España.
Los trabajos eran voluntarios, no tanto, no tanto. Tenían el carácter de voluntario, pues nada se pagaba por ellos, pero para los falangistas era tan obligatorio como las fiestas de guardad. No se podía faltar, aunque no obligaban, porque entonces se tomaba nota de esa falta de cooperación con la Nueva España.
El documento que aquí se expone refleja perfectamente -sin manipulaciones groseras propias de falangistas reconvertidos en demócratas que no quieren remover el pasado- cómo el alcalde fascista de Laviana, José Cervilla, advierte al alcalde fascista de Villoria, Valentín González, en marzo de 1938, que le pase los nombres de quienes no colaboran en ese trabajo tan sagrado como es retirar la piedras acumuladas en la Iglesia parroquial.
En este caso se trata de la tan socorrida prestación voluntaria, la sextaferia diríamos en Aller, donde por su carácter voluntario nadie está obligado a participar en los trabajos comunitarios, lo que ya de por sí supone un reproche social en circunstancias pacíficas, aunque hay que señalar que los ricos y las señoritas de postín jamás hicieron trabajo voluntario porque no era propio de su condición. Eso sí, hasta que llegó la Falange y la Sección Femenina para "dignificar" los trabajos que ayudaran a la Nueva España.
Los trabajos eran voluntarios, no tanto, no tanto. Tenían el carácter de voluntario, pues nada se pagaba por ellos, pero para los falangistas era tan obligatorio como las fiestas de guardad. No se podía faltar, aunque no obligaban, porque entonces se tomaba nota de esa falta de cooperación con la Nueva España.
El documento que aquí se expone refleja perfectamente -sin manipulaciones groseras propias de falangistas reconvertidos en demócratas que no quieren remover el pasado- cómo el alcalde fascista de Laviana, José Cervilla, advierte al alcalde fascista de Villoria, Valentín González, en marzo de 1938, que le pase los nombres de quienes no colaboran en ese trabajo tan sagrado como es retirar la piedras acumuladas en la Iglesia parroquial.
domingo, 26 de mayo de 2013
domingo, 9 de diciembre de 2012
Tribunal para Represión de la Masonería y el Comunismo
¿Secreto? ¿Por qué?. Si todos los fascistas del concejo sabían que estaban siendo investigados por que de su divulgación ya se encargaban los que investigaban, los que hacían miles de fichas de cada uno de los habitantes.
Este documento es la representación misma de la infamia que supusieron 40 años de fascismo en España.
Este documento es la representación misma de la infamia que supusieron 40 años de fascismo en España.
viernes, 30 de noviembre de 2012
Asturianas en la Cárcel de Saturrarán 1938
En la cárcel de Saturrarán hubo más de 500 mujeres asturianas presas. En esta fotografía se encuentran algunas de ellas, es importante que se puedan identificar en esta fotografía. No olvidemos sus nombres.
martes, 6 de noviembre de 2012
Rosario García Riestra (Cárcel de Saturrarán)
Hubo 501 mujeres asturianas presas en la Cárcel de Saturrarán- Motrico entre 1938 y 1943. Algunas de las fotos nos muestran a estas mujeres cuyo único delito para ser encerradas en aquel infierno que comandaba la Pantera Blanca (monja) fue defender las libertades y la República.
En esta foto sólo está identificcada Rosario García Riestra, el resto son compañeras de presidio también asturianas.
En esta foto sólo está identificcada Rosario García Riestra, el resto son compañeras de presidio también asturianas.
Pozo Nespral (El Entrego) antes de la Revolución de Octubre
Mineros del Pozo Nespral en El Entrego (San Martín del Rey Aurelio) antes de que se produjera la Revolución de Octubre de 1934
(Foto: Memoria republicana, Montepío de la Mineria)
(Recomendamos a quienes puedan idenficarlos que lo hagan con el fin de poder completar el trabajo de investigación sobre el Valle del Nalón).
(Foto: Memoria republicana, Montepío de la Mineria)
(Recomendamos a quienes puedan idenficarlos que lo hagan con el fin de poder completar el trabajo de investigación sobre el Valle del Nalón).
Mujeres de mineros muertos o presos en 1934
Esta fotografía muestra a un grupo de mujeres que visten de negro (luto riguroso), son viudas de los mineros muertos en la Revoluvión de Octubre de 1934, o de mineros que se encontraban presos.
(Foto en Memoria Republicana).
Sería muy importante que se pudieran identificar los nombres de estas mujeres y de los hombres que las acompañan con el fin de incluirlos en el trabajo de investigación sobre el Nalón.
(Foto en Memoria Republicana).
Sería muy importante que se pudieran identificar los nombres de estas mujeres y de los hombres que las acompañan con el fin de incluirlos en el trabajo de investigación sobre el Nalón.
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